Kita semua pernah mengalami keinginan untuk membalas
dendam, apakah itu ketika beberapa orang brengsek memotong dengan motor dalam
lalu lintas atau Anda menemukan pasangan hidup telah selingkuh.
Menginginkan pembalasan dendam ketika Anda diperlakukan salah adalah respons
alami manusia. Pertanyaan adalah apakah keinginan untuk balas dendam
adalah sesuatu yang harus kami tindak lanjuti. Apakah balas dendam adalah
hal moral yang harus dilakukan?
Ketika kita termotivasi untuk membalas dendam, itu
seringkali karena rasa keadilan. Jika ketidakadilan telah dilakukan, maka
satu-satunya cara untuk mengembalikan keseimbangan di alam semesta moral adalah
jika pelaku kejahatan membayar apa yang telah mereka lakukan. Keadilan tidak
menang sampai mereka yang telah menyebabkan penderitaan dibuat menderita
sendiri.
Ini adalah premis dasar dari setiap film Clint
Eastwood yang pernah dibuat. Dan bisa sangat memuaskan melihat orang jahat itu
akhirnya mendapatkan hadiahnya, meskipun sering menyelesaikan skor tampaknya
mencipt lebih banyak korban daripada yang dibalaskan. Dalam film, setidaknya,
balas dendam meningkatkan kekerasan, jadi apa yang dimulai sebagai pencarian
yang adil dan terhormat berakhir dengan mandi darah. Sulit untuk melihat
bagaimana itu dapat mengembalikan keseimbangan di alam semesta moral.
Jadi, keinginan untuk balas dendam sering dimotivasi
oleh dendam, kepahitan, dan ego yang terlalu besar, dan bahkan ketika tujuannya
terhormat dan penyebabnya adil, balas dendam dapat mencipt lebih banyak
penderitaan dan ketidakadilan di dunia. Tetapi apakah akibatnya dari sini bahwa
balas dendam selalu merup hal yang buruk?
Bayangkan seseorang melakukan kejahatan keji
terhadap seseorang yang Anda cintai. Tidakkah Anda ingin orang itu menderita
untuk membayar atas apa yang mereka lakukan? Tidakkah Anda ingin membalas
dendam? Tentunya, itulah yang dicipt oleh sistem peradilan pidana -
pengembalian. Kalau tidak, mengapa negara menghukum orang yang bersalah? Siapa
pun yang secara serius mengusulkan bahwa hukuman adalah tentang mencegah
kejahatan atau merehabilitasi penjahat hidup di dunia fantasi. Cukup jelas dari
bukti empiris bahwa keduanya tidak.
Keadilan tidak dilayani sampai pelanggar mendapatkan
haknya. Itulah yang diungkapkan "Mata ganti mata". Tentu saja, Gandhi
terkenal mengat bahwa "Mata ganti mata membuat seluruh dunia buta."
Namun, Gandhi tidak mengerti inti dari resep Perjanjian Lama itu . Korban
membalas dendam sudah dianggap sebagai pemberian.
Jadi, "Mata ganti mata" bukanlah seruan
untuk balas dendam - ini adalah seruan untuk membatasi balas dendam agar
sebanding dengan kejahatan. Anda dapat mengambil mata untuk mata, tetapi tidak
lebih, dan itu harus menjadi akhir dari masalah. Ketika kita mulai mengambil
dua mata untuk mata bahwa seluruh dunia menjadi buta.
Jika kita mengikuti garis pemikiran ini, lalu sejauh
mana kita melangkah? Jika seseorang mengambil nyawa, apakah kita mengambil
nyawanya? Secara pribadi, saya menentang hukuman mati, namun saya mengerti
mengapa keluarga mereka yang terbunuh dalam kejahatan kejam mungkin percaya
bahwa para pelaku layak dihukum mati.
Kesulitan saya dengan hukuman mati melampaui masalah
yang jelas dengan kondisi sistem peradilan pidana di negara ini. Sekalipun Anda
pada prinsipnya hukuman mati, lihat siapa yang dipidana mati - banyak orang
miskin dan orang kulit berwarna yang tidak memiliki akses ke sumber daya hukum
dan moneter yang diperlukan untuk mempertahankan diri dengan benar -
menunjukkan ketidakadilan yang mendalam .
Mengesampingkan masalah-masalah ini sejenak,
bayangkan kita memiliki sistem peradilan yang sempurna yang tidak mendiskriminasikan
mereka yang terpinggirkan oleh masyarakat secara tidak adil, yang menghargai
kehidupan semua korban secara setara, dan memberikan hukuman yang konsisten.
Apakah ada orang yang benar-benar layak mati untuk kejahatan mereka? Dan jika
Anda percaya itu, apakah Anda pikir itu tugas negara untuk membunuh orang-orang
itu?
Kata Nietzsche ..."Dunia batin" penuh
dengan hantu ...: kehendak adalah salah satunya. Kehendak tidak lagi
menggerakkan apa pun, karenanya tidak menjelaskan apa pun juga - itu hanya
menyertai peristiwa; itu juga bisa absen. Motif yang disebut: kesalahan lain.
Hanya sebuah fenomena permukaan kesadaran sesuatu di samping perbuatan
yang lebih mungkin untuk menutupi anteseden perbuatan daripada untuk mewakili
mereka ... ia mempertanyakan selalu siapa dirinya , dan siapa orang lain itu...
Setiap moralitas yang tidakegoistis yang menjadikan dirinya tanpa syarat dan
mengarahkan dirinya kepada semua orang tidak hanya berdosa terhadap selera: itu
adalah provokasi terhadap dosa kelalaian, satu lagi godaan di bawah topeng
filantropi - dan justru rayuan dan cedera bagi yang lebih tinggi, lebih jarang,
istimewa
Francis Bacon pernah berkata, "Dalam membalas
dendam, seorang pria bahkan dengan musuhnya; tetapi dengan melewatinya, dia
lebih unggul; karena itu adalah bagian pangeran untuk diampuni. "Dalam
Perjanjian Baru kita mendapatkan pesan yang sama ketika Anda telah
ditampar di wajah, putar pipi yang lain. Kita dipanggil untuk memaafkan, bukan
membalas dendam. Dan pengampunan bisa menjadi hal yang sangat kuat.
Di Afrika Selatan dengan Komisi Kebenaran dan
Rekonsiliasi. Keadilan restoratif dapat membantu para korban menemukan
kedamaian abadi, dan itu bisa membawa rehabilitasi nyata bagi para pelaku
kejahatan. Tentu saja, itu hanya berfungsi ketika para pelaku benar - benar mau
menerima tanggung jawab dan menebus kesalahan. Dan para korban harus
menginginkannya.
Jadi, jalan mana yang benar untuk diambil? Apakah
kita mencari balasan atau mencari pengampunan? Apakah ada kejahatan yang
seharusnya tidak pernah diampuni? Apa yang dipikirkan; apakah keadilan
berarti menghargai perbuatan baik, menghukum yang buruk, dan
akhirnya apakah setiap orang mendapatkan keadilan?
Pesan Nietzsche; manusia mengorganisir
"ide" yang ditakdirkan untuk memerintah [dalam kehidupan dan
pekerjaan seseorang] terus tumbuh jauh di bawah mulai memerintah;
perlahan-lahan itu membawa kita kembali dari jalan samping dan jalan yang
salah; itu mempersiapkan kualitas dan kebugaran tunggal yang suatu hari akan
terbukti sangat diperlukan sebagai sarana menuju keseluruhan - satu demi satu,
ia melatih semua kapasitas yang patuh sebelum memberikan petunjuk tentang tugas
dominan, "tujuan," "tujuan," atau "makna. "
Dianggap dengan cara ini, hidup saya benar-benar
luar biasa. Untuk tugas revaluasi semua nilai, dibutuhkan lebih banyak
kapasitas daripada yang pernah dilakukan bersama dalam satu individu .... Saya
bahkan tidak pernah mencurigai apa yang tumbuh dalam diri saya - dan suatu hari
semua kapasitas saya, tiba-tiba matang, melompati kesempurnaan tertinggi.
Inspirasi Jalan Setapak,
Medio Malaka,
Selasa, 27 April 2021