Gálvez mencalonkan diri
sebagai presiden untuk koalisi Fuerza y Corazón por México (Kekuatan dan Hati
untuk Meksiko) – yang menyatukan partai politik Partai Aksi Nasional (PAN),
Partai Revolusioner Institusional (PRI), dan Partai Revolusi Demokrat (PRD) — dan
Sheinbaum mencalonkan diri untuk aliansi Sigamos Haciendo Historia (Mari kita
terus membuat sejarah) yang dipimpin oleh Morena, partai politik yang didirikan
oleh presiden Meksiko saat ini, Andrés Manuel López Obrador.
Berbagai survei yang
dirilis dalam beberapa minggu terakhir di Meksiko menempatkan Sheinbaum dan
Gálvez sebagai dua kandidat utama dalam kampanye presiden. Di belakang adalah
Jorge Álvarez Máynez dari Movimiento Ciudadano (Gerakan Warga). Pemilihan akan
berlangsung pada 2 Juni.
Selama debat presiden
ketiga pada tanggal 19 Mei, ketika topik “Migrasi dan Kebijakan Luar Negeri”
dibahas, Gálvez merujuk pada pertemuan sebelumnya yang dilakukan kedua kandidat
di Vatikan dengan Paus Francis pada bulan Februari.
“Kami berdua mengadakan
pertemuan dengan Paus; apakah Anda memberi tahu Yang Mulia bagaimana Anda
mengenakan rok Perawan Guadalupe, meskipun Anda tidak percaya padanya atau pada
Tuhan? Apakah Anda memberi tahu dia bahwa Anda menghancurkan sebuah gereja
ketika Anda menjadi presiden wilayah Tlalpan? Anda berhak untuk tidak percaya
kepada Tuhan, ini masalah pribadi. Apa yang Anda tidak berhak lakukan adalah
menggunakan keyakinan orang Meksiko sebagai oportunisme politik. Itu adalah
kemunafikan,” tuduh Gálvez.
Sebagai tanggapan,
Sheinbaum mengatakan tuduhan Gálvez adalah “sebuah provokasi mutlak” dan dia
tidak akan menanggapinya.
Menurut portal Infobae,
pada tanggal 5 Mei 2022, Sheinbaum, yang saat itu menjabat sebagai kepala
pemerintahan Mexico City, menghadiri perayaan populer yang diadakan di sektor
Venustiano Carranza di ibu kota Meksiko.
Dalam acara tersebut,
ia menerima hadiah, termasuk rok bergambar Perawan Guadalupe, yang kemudian ia
kenakan saat perayaan di jalanan.
Mengenai pembongkaran
gereja, tuduhan ini mengacu pada pembongkaran sebagian Kapel Lord of Labour
(pengabdian lokal kepada Kristus sebagai pelindung pekerja dan pengangguran) di
sektor Tlalpan di Mexico City pada tanggal 29 April 2016. Sheinbaum adalah yang
saat itu menjabat sebagai presiden di lingkungan tersebut ketika, dalam apa
yang digambarkan oleh pihak berwenang sebagai sebuah “kesalahan,” pegawai
pemerintah menghancurkan sebagian dari gereja Katolik.
Apa dampak iman terhadap pemilu?
Pastor Hugo Valdemar,
yang selama 15 tahun menjabat sebagai direktur komunikasi Keuskupan Agung
Primatial Meksiko, yang saat itu dipimpin oleh Kardinal Norberto Rivera,
berbicara dengan ACI Prensa, mitra berita berbahasa Spanyol CNA, tentang
hubungan kompleks antara iman dan politik di dunia. konteks pemilu Meksiko.
Imam tersebut
menjelaskan bahwa meskipun “elemen iman bukanlah faktor penentu hasil pemilu,”
ia mencatat bahwa “ini adalah masalah sensitif, yang dapat berdampak negatif
pada para kandidat.”
“Opini publik tidak
menyetujui campur tangan Gereja dalam politik dan terlebih lagi dalam politik
partisan, dan institusi Gereja sangat berhati-hati untuk tidak menyebabkan
perpecahan di antara umat beriman karena preferensi partisan,” jelas Valdemar.
Imam tersebut
mengaitkan “perpecahan mendalam antara keyakinan masyarakat dan partisipasi
politik” dengan penganiayaan agama yang dialami di Meksiko pada tahun 1920-an,
yang, dalam kata-katanya, mengubah topik ini “menjadi hal yang sangat tabu.”
Konflik antara Gereja
Katolik dan negara bagian Meksiko dimulai pada paruh kedua abad ke-19, namun
ketegangan mencapai titik kritis dengan diberlakukannya Konstitusi tahun 1917,
yang sangat antiklerikal.
Konstitusi ini membuka
jalan bagi penganiayaan agama yang terjadi di Meksiko pada tahun 1920-an di
bawah rezim Presiden Plutarco Elías Calles, yang kemudian memicu Perang
Cristero, dengan umat Katolik di berbagai wilayah di negara tersebut mengangkat
senjata untuk mempertahankan diri dari pemerintah. penganiayaan.
Konflik tersebut
menghasilkan para martir seperti St. José Sánchez del Río, Beato Miguel Pro
Jesuit, Beato Anacleto González, dan St. Cristóbal Magallanes and Companions,
dan masih banyak lagi.
Meskipun Perang
Cristero berakhir pada pertengahan tahun 1929, penganiayaan masih berlangsung
beberapa tahun lagi. Baru pada tahun 1992 konstitusi Meksiko direformasi dan
Undang-Undang tentang Asosiasi Keagamaan dan Ibadah Umum diundangkan, yang
mengakui status hukum Gereja Katolik di negara tersebut.
Konstitusi Meksiko
memperbolehkan para pendeta Meksiko untuk memilih, namun melarang pendeta untuk
“melakukan dakwah yang mendukung atau menentang kandidat, partai, atau asosiasi
politik mana pun.”
Mengingat situasi ini,
Valdemar menyatakan bahwa “partisipasi aktif dalam politik" adalah
tanggung jawab kaum awam dan melalui “orang awam yang sudah terbentuk” maka
“pengaruh positif dapat berkembang untuk politik yang lebih etis dan, mengapa
tidak, dengan nilai-nilai Kristiani.”
Imam Meksiko itu
mengatakan para uskup di negara itu “menyerukan kesadaran akan [kewajiban]
memilih dan berpartisipasi. Demikian pula, keuskupan memberikan bimbingan dari
sudut pandang moral mengenai nilai-nilai yang tidak dapat dicabut, seperti
keluarga, kehidupan sejak pembuahan hingga tujuan alaminya, kebebasan beragama,
hak orang tua untuk mendidik anak-anaknya, dan kesejahteraan umum, dll.”
“Saya pikir di
keuskupan-keuskupan yang telah menyelenggarakan lokakarya-lokakarya tersebut,
sebenarnya terdapat pengaruh terhadap perolehan suara,” katanya, meskipun ia
menyesalkan bahwa “sayangnya hanya ada sedikit keuskupan yang telah
mengerjakan” inisiatif-inisiatif semacam itu.
Mengingat situasi
politik saat ini, Valdemar berpendapat bahwa “Gereja telah gagal total dalam
mencari dan membentuk umat awam yang akan berjuang untuk menjadikan politik
lebih layak, yang kini sudah terdegradasi dan korup, dan dalam pembentukan para
pemimpin Katolik yang memungkinkan integrasi. doktrin sosial Gereja dalam
kehidupan publik.”***