Esai ini menjelaskan
mengapa penafsiran pesimistis terhadap Sartre ini keliru. Pemeriksaan yang
cermat terhadap karya Sartre menunjukkan bahwa ia jauh lebih optimis tentang
hubungan daripada yang selama ini diyakini banyak orang melalui kalimat
klasiknya.
Tidak Ada Jalan Keluar
No Exit dibuka dengan
tiga tokoh utamanya Garcin, Inez, dan Estelle yang dibawa ke ruang tamu kuno.
Mereka tidak saling mengenal, tetapi mereka tahu bahwa mereka sudah mati dan
sekarang berada di neraka. Namun, neraka bukanlah seperti yang mereka harapkan.
Di mana para setan bertanduk dengan garpu rumput.
Setelah dengan cepat
membuat satu sama lain kesal, Inez menyadari kebenaran tentang situasi mereka:
“Kita masing-masing akan bertindak sebagai penyiksa bagi dua orang lainnya.”
Untuk melihat bagaimana
hal ini bekerja, mari kita perhatikan Garcin. Garcin adalah seorang jurnalis
yang melarikan diri dari perang, katanya, karena pasifismenya. Namun, ia
khawatir bahwa alasan sebenarnya ia melarikan diri adalah karena ia seorang
pengecut. Ia membutuhkan seseorang untuk meyakinkannya bahwa hal ini tidak
benar. Ia mencoba untuk mendapatkan jaminan ini dari Estelle, tetapi pendapat
Estelle tentang dirinya tidak ada nilainya, ia segera menyadari, karena Estelle
akan mengatakan apa pun untuk mendapatkan kasih sayang seorang pria.
Garcin selanjutnya
menaruh harapannya pada Inez, yang tidak tertarik pada pria, tetapi sifatnya
yang pencemburu dan sadis membuatnya menolak permintaan Garcin untuk dijuluki
pahlawan. Dengan demikian, Garcin secara efektif disiksa oleh kedua orang
lainnya, tanpa jalan keluar, yang mendorongnya untuk berseru: “Neraka adalah
orang lain!”
Ada dan Ketiadaan
Dalam karyanya yang
sulit Being and Nothingness, Sartre melukiskan gambaran suram tentang hubungan
antarmanusia. Ia mengatakan bahwa hubungan melibatkan perjuangan terus-menerus
atas kebebasan, yang merupakan satu-satunya hal yang benar-benar penting.
Ketegangan ini muncul
karena kita memperlakukan orang lain sebagai objek (yang merusak kebebasan
mereka), atau kita membiarkan diri kita diperlakukan sebagai objek oleh mereka
(yang merusak kebebasan kita). Apa pun itu, kebebasan seseorang terancam, jadi
bertemu dengan orang lain tentu saja akan menghasilkan perjuangan untuk
mendominasi. Dengan demikian, pandangan pesimistis Sartre tentang hubungan
tampaknya didasarkan pada filsafatnya yang lebih luas.
Salah Tafsir
Meskipun Being and
Nothingness tampaknya mendukung interpretasi populer dari No Exit , yang
menyatakan bahwa hubungan selalu buruk, interpretasi ini menghadapi tantangan
serius. Dalam kata pengantar lisan untuk rekaman drama tersebut pada tahun
1964, Sartre mengklaim bahwa pernyataannya “neraka adalah orang lain” telah
disalahpahami secara umum. Dalam kata-katanya:
“Selama ini yang saya
maksud adalah bahwa hubungan kita dengan orang lain selalu tercemar, bahwa
hubungan kita selalu seperti neraka. Namun, yang saya maksudkan sebenarnya
adalah sesuatu yang sama sekali berbeda. Maksud saya, jika hubungan dengan
orang lain rusak, tercemar, maka orang lain itu pastilah neraka.”
Dengan kata lain,
menurut Sartre, pernyataan “neraka adalah orang lain” secara implisit
bersyarat: orang lain adalah neraka bagi kita jika hubungan kita dengan mereka
buruk. Ia menjelaskan lebih lanjut:
Jika hubungan saya
buruk, saya menempatkan diri saya dalam ketergantungan total pada orang lain.
Dan kemudian saya benar-benar berada di neraka. Dan ada sejumlah besar orang di
dunia yang berada di neraka karena mereka terlalu bergantung pada penilaian
orang lain. Namun itu sama sekali tidak berarti bahwa seseorang tidak dapat
memiliki hubungan dengan orang lain. Itu hanya menunjukkan betapa pentingnya
semua orang lain bagi kita masing-masing.
Menurut Sartre,
penilaian orang lain selalu masuk ke dalam pikiran dan perasaan kita tentang
diri kita sendiri. Hal ini tidaklah buruk, karena tanpa penilaian ini kita
tidak akan benar-benar mengenal diri kita sendiri. Yang buruk adalah ketika
kita membiarkan diri kita (seperti Garcin) menjadi terlalu bergantung pada
pendapat orang lain. Hal ini menyebabkan orang-orang tersebut menjadi “neraka”
bagi kita. Namun, meskipun orang lain dapat menjadi neraka bagi kita (jika kita
berhubungan dengan mereka dengan cara ini), mereka tidak perlu menjadi neraka
(jika kita tidak melakukannya).
Itikad Buruk
Bagaimana pembacaan
bersyarat tentang “neraka adalah orang lain” ini sesuai dengan penjelasan
pesimistis Sartre tentang hubungan dalam Ada dan Ketiadaan. Kunci untuk
menjawab pertanyaan ini terletak pada catatan kaki di akhir pembahasannya
tentang hubungan antarmanusia:
Pertimbangan-pertimbangan
ini tidak mengesampingkan kemungkinan adanya etika pembebasan dan keselamatan.
Namun, hal ini hanya dapat dicapai setelah pertobatan radikal, yang tidak dapat
kita bahas di sini.
“Perubahan radikal”
yang dimaksud Sartre adalah transformasi dari “itikad buruk” menuju autentik,
yang merupakan inti dari filsafat eksistensialisnya. Orang-orang beritikad
buruk ketika mereka menipu diri mereka sendiri dengan berpikir bahwa mereka
pada akhirnya tidak bebas dan bertanggung jawab atas tindakan mereka. Membuat
alasan untuk apa yang dilakukan seseorang, melabeli diri sendiri secara tidak
akurat, menciptakan peran untuk bersembunyi di baliknya (seperti yang dilakukan
Garcin). Ini semua adalah cara-cara untuk beritikad buruk. Hubungan antara
orang-orang yang beritikad buruk pasti akan gagal; namun, hubungan antara
orang-orang yang autentik dapat berhasil.
Surga adalah Yang Lain
Sayangnya, Sartre tidak
pernah memberi tahu kita apa yang dibutuhkan untuk menjalani “perubahan
radikal” ini dari niat buruk menuju autentik. Yang ia katakan kepada kita
hanyalah bahwa ia akan mengatasi masalah ini dalam karya selanjutnya, yang ia
mulai tetapi tidak pernah selesaikan. Namun, ia terus berpikir tentang
hubungan. Dalam sebuah wawancara tahun 1971, ketika ditanya tentang pernyataannya
bahwa “neraka adalah orang lain,” ia menjawab:
“Namun, itu hanya sisi
mata uangnya. Sisi lainnya, yang tampaknya tidak disebutkan oleh siapa pun,
adalah juga “Surga adalah satu sama lain.” … Neraka adalah keterpisahan, tidak
dapat dikomunikasikan, mementingkan diri sendiri, nafsu akan kekuasaan,
kekayaan, dan ketenaran. Di sisi lain, surga sangat sederhana dan sangat sulit:
peduli terhadap sesama manusia.”*